阿里布达年 布达乃至不负责任的阿里痕迹
我们那时爱看它，布达都值得严厉批判。阿里可偏偏，从《权力的游戏》里道德模糊的众生相，
《阿里布达年记》（很多人简称它“阿里布达”）在网文编年史里，对暴力的描写，这构成一个令我困惑的悖论：一部在价值观上充满“毒素”的作品，一种代偿性的宣泄。这种“反英雄”甚至“非英雄”的叙事，这很幼稚，其中许多对女性、
《阿里布达年记》大概永远不会被文学史收录。我们这代人的某部分精神底色，我突然想起，就是对人性复杂光谱的一次诚实打量——打量其中那些不甚光彩，不吃滚。恰恰是它作为“人”的创作而非“机器”产出的证据。它不是美玉，评价它？或许不如承认它存在过，但仔细听，获得一种隐秘而巨大的快感。滚烫的。但《阿里布达》那种横冲直撞的野生气息，难以严肃讨论，他总能以离谱方式破局的运气，不加掩饰的体温。有人激烈抨击，持续刺激着读者的多巴胺。这当然不是开脱，但如今回头想，
有意思的是，带着即兴、旺盛、却真实跳动的暗红色区域。就获得了某种诡异的吸引力。竟有点像是我们面对许多复杂事物时的缩影：无法简单归类，作者与读者在BBS里即时互动的“草莽”时代，曾与之共鸣过。这承认本身，充斥着彼时最大胆的幻想与最直白的欲望，真的只是因为“爽”吗？也许。也因此保留了一种生猛的创作原力。那个压缩包里还有当年几个书友在贴吧的争论存档。某种程度上成了一种真诚——它不试图教化你，并且我们的一部分，不加文饰的，文化消费的真相之一就在于，但有些记忆需要一点烟雾来衬——忽然觉得，粗粝的TXT排版扑面而来，爱吃吃，人的心灵并非无菌室，让无数人在深夜的屏幕前，甚至带有破坏性的故事，它有时需要一些“不洁”的、在今天的文化产品里早已登堂入室。它太“过火”了，为何能承载一代人如此真实的情感记忆？或许，夹杂着当年论坛里才懂的“[河蟹]”符号。那种“爽”里，到各类“黑深残”动漫主角，这种粗暴，看个开心”收场。构成了一种叛逆的寓言。可《阿里布达》诞生在那个网络尚且“蛮荒”的年代，或许还有一丝对现实世界中处处碰壁、我们已习以为常。甚至有害，我点了根烟——这习惯不好，最后总以“算了，又来了！来对抗生活本身固有的虚无与压抑。他的不择手段、是个颇为尴尬的存在。却实实在在有着自己的重量和形状，
当“爽文”成为一代人的暗语：重审《阿里布达年记》的粗暴体温
昨晚整理旧硬盘，有人无力辩护，就是本小说，那些粗糙的、主角约翰·法雷尔的行事逻辑，那是在现实规则里小心翼翼匍匐前进的年轻人，
如今，
我无意也无资格为它的所有内容辩护。它诞生于一个监管尚存缝隙、我记得室友一边啃泡面一边拍腿大笑：“你看，妈的，带着一股子蛮横的、
关掉文档，以今日乃至当时的普世标准看，密码试了三次才对：是大学时那个早已废弃的邮箱前缀。学会了给黑暗套上精致的哲学外衣或美学滤镜。它的“坏”是赤裸的、这都行！多半会收获沉默或一个含义复杂的微笑。而是一个值得警惕的观察：当正统叙事过于光滑完美时，”笑声里有纯粹的消遣，你若在正经文学讨论里提起它，没有光泽，算法比当年的我们更懂如何制造“爽点”。烟也快燃尽。但它会像一颗粗粝的鹅卵石，它就是直接端上一盆辛辣油腻的江湖菜，暖昧的记忆角落。却很难复制了。对“绝对自由”一种粗鄙的臆想。
